水陸法會
水陸法會的由來？
因梁武帝夢一神僧告曰：「六道四生，受苦無量，何不作水陸(大齋)普濟群靈」？帝經誌公之勸，搜尋經典，綜合慈悲梁皇寶懺，阿難遇面然鬼王建立平等施食，用制儀文。後又與唐代密宗之「冥道無遮大齋」相結合發展起來的。
水陸法會的名稱有幾種？
(１)略稱水陸會。(２)水陸道場。(３)悲濟會。(４)水陸無遮大會。(５)天地冥陽水陸大會。(６)法界聖凡水陸普度大齋勝會。
水陸法會的意義？
水陸法會是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，略稱悲齋會、水陸會、水陸道場，全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。
一、逐句分解開來即：
法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一致，通稱法界。
聖凡：指十法界的四聖六凡。四聖－佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡－天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。
水陸：指眾生受報居住之處，分為水陸空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重；天空中的眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重水陸二處，故名水陸。
普度：對六道眾生悉皆度化，使令解脫。
大齋：指不限制的普施飲食。
勝會：除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會。
二、簡單扼要的說：
就是寺院上供變食真言以後的祝願句：
「此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，等施無差別，隨願皆飽滿。」又說：「三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養」。中間對功德主的祝願是：「令今施者得，無量波羅蜜」
修建水陸法會之功德如何？對生者有何利益？對亡者有何利益？
一、生者利益：
水陸法會因以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。所謂布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。布施飲食經中說可得長壽、健壯、莊嚴、名譽、辯才等。祖師說：「今之供一佛、齋一僧，尚有無限功德，何況普同供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，亦乃恩沾九族。」
二、亡者利益：
對亡靈鬼神而言：如未發菩提心者，因此水陸勝會，發大菩提心；未脫苦輪者，因此得不退轉。未成佛道者，因此水陸勝會，得成佛道。
水陸法會的特殊？
啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等壇口，外壇依道場場地大小可分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇等，每壇同等重要，整體的佛事，總名為水陸法會。一次水陸法會約需數十位至百位法師，動員人力、物力頗鉅，一般寺院並不輕易啟建。
水陸法會需要諷誦那些經咒？
１．大方廣佛華嚴經一部。 ２．大佛頂首楞嚴經二十四部。
３．妙法蓮華經二十四部。 ４．金光明經二十四部。
５．大方廣圓覺經二十四部。 ６．佛說無量壽經二十四部。
７．觀無量壽佛經二十四部。 ８．金剛經一百二十卷。
９．藥師如來本願功德經一百二十卷。
10．梵網菩薩戒經四十八卷。 11．地藏菩薩本願經二部。
又禮拜梁皇寶懺二十四部。慈悲大懺悔二部，又稱揚阿彌陀佛經咒七永日。又設放瑜伽燄口施食五堂等。
水陸法會佛事，共設幾處壇場？
內壇：
禮拜集十二部大藏經之精華而成的水陸儀軌，為所有懺悔超度法門之王，大集勝因以濟冥陽兩利，解脫功德不可思量。
梁皇大壇：
禮拜梁皇寶懺二十四部七永日，並依儀軌施放瑜珈焰口、齋天、放生、普佛，超度功德廣大無邊。
華嚴壇：
恭誦大方廣佛華嚴經一部，闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。
楞嚴壇：
恭誦大佛頂首楞嚴經二十四部，為解脫首楞嚴三昧法門，能就圓滿佛道，不遭魔業，成就菩提聖果。
法華壇：
恭誦大乘妙法蓮華經二十四部，行大悲願，得大加持。
諸經壇：
恭誦佛說無量壽經、觀無壽經，大乘金光明經、大方廣圓覺經各二十四部，闡述各種解脫法門，除一切橫逆不順與業障。
藥師壇：
恭誦藥師如來本願功德經、金剛般若波羅蜜經各一百二十部，梵綱經二十四部，為消災滅罪，祈求身體健康、病痛消除之良方。祛災延壽、祈求平安。
淨土壇：
祈求自身、親人命終及亡靈往生淨土。
水陸法會需要多少僧眾誦經拜懺？
一．內壇主法等三人。
二．外壇部份：大壇廿四人、淨土壇八人、法華壇八人、華嚴壇二人、藥師壇八人、諸經壇八人、監壇一人，共計五十九人，如壇場寬敞，人數亦可不作此限。
三．另外有知客、香燈、糾察、侍者等，總計一次水陸法會需法師百人以上才能成事。
水陸法會由誰發起？
一．如果財力雄厚，發大心獲資營辦，稱為獨姓水陸。
二．如由一般信徒共同發起，集資修設，稱為眾姓水陸。
佛光山一向以廣結善緣為原則，每次啟建水陸法會都希望以萬緣共成佛事，故稱「萬緣水陸法會」。
內壇、外壇有何差別？內壇功德大？還是外壇功德大？
一、水陸法會雖分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，同等重要，缺其一就不能名之水陸法會。
二、每日總回向宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經典功德回向，因此水陸法會是不分內外壇的，齋主們隨已發心，共成就此一法會，就是最大功德。
三、誦經功德貴在自己的發心虔誠，發心愈大，虔誠愈深，則功德廣大愈是不可限量。
四、佛光山所舉辦的水陸法會，就是讓所有信徒參與勝會，同沾水陸功德利益，使十方信眾利益均沾。
五、然而若論法事內容，重點則在內壇。
六、可以說內壇佛事主要與四聖六凡交流，是整個水陸法會的心臟。
七、由於內壇佛事繁重，加上主法者要承擔整個法會的因果，必須專心觀想，因此內壇必須結界。
八、為防外人闖入壇場，故由部份功德主，代表所有功德主參加禮拜佛事。
水陸法會時，佛事均掛有一幡，書寫那些字？掛在何處？為何白天升幡？晚上換九連燈？
一，上書寫「修建法界聖凡水陸普度大齋勝會功德寶」。
二，懸掛在大雄寶殿左前方的剎竿上，或較高的位置。
三，白天要升旛是要讓幾十里路的法界眾生，均能一目了然。
四，夜間換燈是在黑暗中使遠路的無祀孤魂野鬼均能趕來參與法會，供沾法益。
中國佛教第一次水陸法會在那裏修建的？
據佛祖統記記載：在梁武帝天監四年于鎮江金山寺修建。梁武帝為會主，僧祐禪師主法。