供佛齋天

一、法會緣由

修齋功德力 集福妙難量
諸佛生歡喜 龍天降吉祥
伏以 三寶功德不可量 隨機感應遍十方
誠心皈敬增福慧 妙味齋天保平安

在中國農曆新春除了大年初一的拜年是重要的節慶之外，「拜天公」亦是華人重要的習俗之一，每年農曆正月初九，佛光山南天寺將會舉辦「供佛齋天祈安植福法會」，為全體護法信徒莊嚴壇場，禮請十方三寶、諸聖賢眾、三界天神、護法龍天，虔備香花鮮果、酥酡妙供，敬獻三寶諸天，所集良因，回向護法信眾，闔家福壽綿延、所求如意，

二、何謂供佛齋天

在中國民間，農曆年初有「拜天公」的習俗，以表達其敬祖畏天的民族性。而佛教東傳後，因應當地的習俗，人們依據《金光明經》的「供佛齋天」，讓信眾們藉虔誠的心，禮拜供養佛、法、僧三寶，請諸天用齋等儀式，來達到消災祈福的目的。「供佛齋天」是佛門中除了開年之外， 首個盛大法會， 是恭請佛法僧三寶與廿四諸天吃飯， 感激他們長年的保護大家。

「供佛齋天」，就是俗諺的「晏客」。天，是天公的統稱。中國人是敬祖畏天的民族，而天又由一位被尊奉為天公（玉皇大帝）的神所統理著。農曆正月初九日，民間把這一天訂為玉皇大帝的誕辰（一般所流傳的「天公生」）人們會於這天備辦豐富的牲禮祭拜他，俗稱「拜天公」；佛教在這一天也有一個開年後最重要的法會，不過並不叫「拜天公」，而稱做「供佛齋天」，用通俗語講就是「請客」。一般民間「拜天公」只請一人吃飯。但「供佛」就是供養佛、法、僧三寶，「齋天」就是請天人吃飯，有天神、天將的代表二十四位，因此，「供佛齋天」即「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」。

在佛教來說，「天」並不是至高無上，唯一的主宰，而是六道中的第一道，因修十善而生於天界。天界一共有廿八，稱作二十八天，每一天都有一天主，統理該天的大事。每一天各有其住家和眷屬，都是虔誠的三寶弟子。諸天高居天界，受佛陀的囑咐，護持芸芸眾生修持佛法，以其神威為人們袪惡化邪，降福消災，提攜志仁之志圓滿佛果，所以諸天又叫護法諸天。護法是一項非常辛苦的工作，而諸天卻不分晝夜、日日、月月、年年，永不稍懈地護持著三寶，護持著人們。為了感謝諸天，通常每年的正月九日，佛門以最隆重莊嚴的儀式，備辦素齋虔誠迎請諸天光臨受供。供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖等。會場佈置，供品更是考究，是佛門中一場最隆重的宴會，只是所請的賓客非一般世間人，而是諸天界的天人。

齋天所請的客人是：大功德天、大辯才天、大梵王天、大帝釋天、東方持國天、南方增長天、北方多聞天、西方廣目天、大摩尼支天、摩醯首羅天、金剛密跡天、散脂大將天、大德韋陀天、菩提樹王天、堅牢地神天、訶利帝喃天、日宮太陽天、月宮太陰天、鬼子聖母天、娑竭龍王天、星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天。除了前述二十四天外尚有寄位諸天。金剛力士、八部天龍等諸天的使者，叫侍從天。據清代弘贊所集供諸天科儀（卍續一二九‧一二一上）：「供天一法本出金光明經，修懺時，設供三寶、諸天。」佛教徒雖不歸依諸天，然禮敬諸天，此因諸天歸命佛，且奉行正法，修諸善業，不作惡業之故。

三、南天寺供佛齋天法會

每年農曆新春過後，南天寺將會舉行一年一度的「供佛齋天植福祈安法會」。通常為了方便市民，法會將於週末晚上舉行，信眾可住宿香雲會館。許多功德主和信徒紛紛從各地趕回來參家這盛會。供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖。從農曆正月初八晚上薰壇灑淨、請聖到於子時正式開始，由南天寺住持主法，帶領南天寺及雪梨地區諸位法師及各地信徒，諷誦《金光明經》，初九凌晨法會全部圓滿。

法會會場佈置及供品極其考究，以最隆重莊嚴的儀式，備素齋虔誠迎請諸天光降受供。信眾神遊於優美經文之中，莊嚴的殿堂更猶如置身在天界之內。在最重要的獻供時，由信眾依次向三寶及諸天獻上各式精緻素齋。這些素齋是由法師們帶領義工精心準備的，匠心獨具，充滿寓意，造型別致，充分表達了信眾們的供養心。除禮拜供養三寶外，更邀請諸天蒞臨受供，感謝龍天護持讓正法得以永住。大眾透過供養之儀式，培植福德、增進慈悲，可謂利己利他。

拜天公是以天下為公。作為佛弟子應時常心懷「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」之願心。南天寺舉辦「供佛齋天祈安植福法會」是通過法會希望大家能懺悔過去所造之罪業，在新的一年發願精進，行善予樂。一場法會，能請到三寶以及那麼多位尊天吃飯，是何等榮幸的事！能參加此法會的信徒，福報怎會不大呢？故此，南天寺隆重舉行「供佛齋天」，祈求國泰民安，同時回向功德給所有護法信眾，闔家福壽綿延、所求如意。