回因向果,回事向理,回自向他,大家就可以獲得念佛的功德資糧 ~星雲大師
慧峰法師英文佛學講座 講述緣起和因果
佛光山副住持慧峰法師1月31日在雪梨南天講堂進行英文佛學講座,提出了一個佛教徒面對現代社會各種倫理問題挑戰的應持態度:「明白緣起和因果」。
他說,現代社會面臨的倫理挑戰,包括環境保育(地球暖化、空氣污染、水質安全等)、基因改造、性取向(變性、同性戀等)、全球化(戰爭、領土紛爭等)、經濟問題(童工、經濟開發等),我們不能為次要問題的爭議而忘了大事。倫理道德是人間佛教的根本,以全人類福祉為依歸,佛教徒要從個人開始、乃至家庭、社會、全世界的改善,讓人人都得自由、快樂、解脫。
慧峰法師以「慈悲與智慧:現代社會的人文倫理」為題,向超過60位來自雪梨各界人士和佛光人進行講座。他首先介紹了東西方不同的倫理觀念,東方社會講求家族傳承、君臣父子階次分明,西方社會奉基督教倫理思想為權威,乃至希臘的理性主義、科學上的經驗主義、後現代的存在主義等各有所本,都是因應當時社會需要而由人設定,都各有它們的不足和缺陷。
他指出,佛教倫理與上述東西方倫理的最大差別,就是緣起和因果,事事講究人的起心動念、繼之而起的行為和產生的結果。「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教」,這是佛教在心理層面上的倫理準則。
佛教的倫理價值有三個次第:喜捨、五戒和精神上的提升。慧峰法師說,喜捨是基本善行,人人都樂於做到;五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒;乃至從對感情、生死、雜染的觀照而提升了精神的層面。他以宰牛殺生為例介紹了所謂「犯戒」,那是從起心動念、乃至提起行動、造成殺生的5個過程條件,在過程中若能臨崖勒馬沒有造成死亡事實的都不算是犯戒。
慧峰法師的幽默講述,讓全場充滿輕鬆笑語,聽眾更不時回應互動,氣氛熱烈。
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