南天大學慈悲系列對話　探討宗教交流與融和

為促進宗教間的交流與凝聚社區的互動，佛光山南天大學安排的「跨宗教視角下的仁慈與慈悲」的系列對話，7月16日邀請南天大學校友Philip Bewley，以其博士生論文，朝著「關係本體論」(Relational Ontology)方向，以主題「超越他者化：佛教與基督宗教關係視角下的對話」(Beyond Othering: Buddhist and Christian Relational Perspective in Dialogue)，探討宇宙間萬物是相互依存、共生共榮的概念；南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師、John Dupchue神父及社區大眾等42位上線參加。
 
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 Philip Bewley是南天大學的校友，目前是墨爾本神學大學天主教神學院的博士候選人，長期以來對跨信仰交流抱持濃厚興趣，其學術工作橫跨不同宗教傳統，如研究佛教與基督教對話交集處的比較神學等。
 
 Philip Bewley將越南禪宗大師一行禪師與帕加蒙的希臘東正教大主教John Zizioulas作為關係本體論的比較與分析對象，分析這兩位思想家如何挑戰「他者化」(othering)和「他異性」(otherness)的概念，從而探討「互相依存」（interbeing）的理念，認為宇宙間的萬物是相互連結，沒有任何事物能獨立存在，佛教與基督教的觀點是共同指出，「我」與「他」的深層連結，如何能促使我們採取更具同情心的行動，幫助我們克服分裂，並鼓勵一種更開放和包容的生活方式。
 

 一行禪師所提出的相互依存是建立在大乘佛教教義，特別是由一世紀佛教哲學家龍樹菩薩所闡述的思想，以「緣起」為一切法皆依因緣條件而生，互相依存而起；「空性」是一切法皆依因緣而生，因此皆無自性、無獨立存在的本質；一行禪師強調互相依存和正念修行能夠凝聚社區的聯繫力，推動社區和諧。
 
 John Zizioulas大主教的關係本體論則認為，人格是在相異中合一，在合一中保有相異，人類是按「三位一體」的形象所造，上帝的一體本質與三個位格之間的共融是同時存在的，因此，他異性離不開關係而存在。
為加強認識相互存在的理念，Philip Bewley進一步用量子物理學 (Quantum Physics)分析，一個粒子的變化會立即影響另一個粒子的變化，粒子雖然各自獨立，卻又密不可分地連結在一起。
 

Philip Bewley透過比較分析，強調佛教主張「存在」是相互依存，基督教認為「存在」是處於關係之中；因此，基督教的關係本體論對佛教起到平衡作用，關係性與特殊性並非對立，而是和諧共存、相互成就；佛教為具體實踐其關係本體論而設計的正念修行，為基督宗教中的關係神學提供了一種具體實踐的修道方式。
 
最後，Philip Bewley希望藉由對話，提供宗教傳統之間本體論的一些修正建議，帶來倫理上的轉化，消融自主自我之虛構及修復他者化所造成的裂痕，從而加強宗教間的互融互和，同中求異，異中求同。
 
 覺瑋法師感謝Philip Bewley的對話，讓大家透過多個角度來分析、重構及反思宗教間的交流與人際關係的互動，希望大家一起努力，改變自己，改變社會，進而推動世界和平。
 
南天寺