南天雲課堂「談心說識」 從八識認識自己

澳洲佛光山南天寺舉行「2020春季佛學班─雲課堂」系列課程，於10月10日起，藉由Zoom 雲端會議系統，每周六晚間七點，邀請佛光緣美術館永威法師，以「談心說識」為題，透過生動例證，深入淺出詮釋「八識」的概念。正值澳紐佛光青年雲書院第二學期開學，同學們與在家信眾約60人，共同線上參與課程。
 
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「身坐在螢幕前的學員，您們的心在哪裡？」永威法師課堂開始，先讓學員們思考「心」在何處，並指出心是抽象且難以捉摸，心是過去與未來的整體運作，佛教是談心的宗教，三界唯心、萬法唯識，三藏十二部的大乘經典，都在說明心的重要，最重要的是否認識自己的心。
 
永威法師簡略介紹「唯識的傳承」，依《瑜伽師地論》而立名，後由無著、世親繼承；中國唯識則創始於玄奘大師，西行求法時，曾在當時的那爛陀寺從戒賢受學五年，學習《瑜伽師地論》及其他唯識典籍。
 
永威法師引用《星雲大師全集》著作中《八識講話》，說明「心」零件有八個，統稱為八識，前五識為眼、耳、鼻、舌、身識是依五根，為接收對經感官所對應的外物，具有抓取材料、時起時滅，猶如水波；第六識為意識，則有分辨、造業了別、虛妄分別、獨立活動的特性。末那識為第七識，恆審、思量、傳達、製造我執，如水流般的特性；第八阿賴耶識，保存前七識的種子、變現果報、現行薰種子、種子比現行，宛如田地、大海的特點。
 

「第六識，轉識成智是我們修行的重點。」永威法師以「孟母三遷」說明前六識會不斷向外攀緣，產生善、惡和無記等性質。增長善念，引領我們向上精進、成佛作祖；惡念則會煩惱叢生，墮入惡道。並用偈語逐一解釋「八識的相狀」和「八識的作用」。最後，學員分別提出「第七識錯認第八識為我，那真正的我在哪裡呢？」「植物人七識，還是工作的嗎？」法師也逐一解答疑惑，圓滿課程。
 
南天寺