第26期短期研究班南天寺舉行　探討跨文化弘法與宗教慈善

佛光山人間佛教研究院「第26期徒眾短期研究班」，已於6月22至25日在澳洲佛光山南天寺舉行。本期課程特別邀請台灣中央研究院社會學研究所專任研究員齊偉先與台灣政治大學社會學系副教授邱炫元，探討西方基督宗教宣教的在地化與慈善活動特徵、從當代伊斯蘭的歐美經驗反思人間佛教的接引之道等專題，深化對人間佛教當代弘傳的理解。
 
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6月22日，齊偉先以「西方基督宗教宣教的在地化與慈善活動特徵」為題，從宗教與慈善的歷史關係、宣教載體、政府政策與宗教慈善互動，以及現代宗教慈善困境等面向，帶領學員觀察宗教如何在不同社會處境中尋找接引眾生的方便。
 
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齊偉先指出，宗教在跨文化傳播時，必須找到能與當地社會溝通的「載體」。以19世紀基督宗教進入台灣為例，當時基督教缺乏文化優勢，甚至面臨民間誤解與排斥，宣教士遂以身體、醫療與科學知識作為橋樑。馬雅各創設醫館、馬偕透過醫療服務與公開拔牙，讓民眾在解除身體病苦的過程中，逐漸放下防備，開啟接觸宗教的因緣。
 
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齊偉先表示隨著社會福利制度逐步健全，宗教慈善也必須因應時代而轉型。過去宗教團體常扮演補足政府不足的角色，進行「殘補式救濟」；現代社會面對長照、托育、弱勢照顧等高度專業化領域，宗教慈善則逐漸轉向與政府制度搭配，並走向非營利組織化與專業分工。他提醒，宗教慈善不能只從「弘法本位」出發，更要尊重受助者的文化、信仰與尊嚴，使對方在被幫助時，仍保有主體性。
 
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課程中也回顧星雲大師推動佛光山慈善事業的超越性。齊偉先指出，星雲大師在災後重建與救助中，不以改變他人信仰為目的，而是重視受助者原有的宗教與文化需要，以尊重、報恩與成就對方的態度推動慈善，體現人間佛教「以無為有」的深層精神。
 
 
 
6月23日，邱炫元主講「跨文化處境中的弘法—從當代伊斯蘭的歐美經驗反思人間佛教的接引之道」。他指出，當代宗教弘法必須面對「第三種世俗化」的挑戰。現代人並非不需要信仰，而是尋找生命意義的入口變多了；宗教不再是社會唯一的預設選項，而是多元生活中的選擇之一。因此，宗教團體不能只是等待大眾走進寺院，而要思考如何在公共生活中重新被遇見、被理解、被信任。
 
邱炫元從當代伊斯蘭在歐美社會建立公共信任的經驗，歸納出關係建立、理性說明、公共價值、生活展現、制度信任與靈修入口等六條宗教接引路徑。他指出，這些路徑在人間佛教的弘法實踐中早已有具體展現，如佛光山開放道場參訪、推動跨宗教交流、舉辦佛學講座與當代議題對話、推動環保與心保，以滴水坊與茶禪展現生活美學，並透過教育制度、慈善基金會與全球道場建立長期信任。
 
邱炫元特別提到，南天寺與南天大學以一座橋相連，象徵信仰與學術、出世與入世的結合，展現人間佛教在海外的空間創造與制度實踐。課後交流中，他也表示，將佛教節慶轉化為公共文化，是一種「新傳統的創造」，未來可透過美學、空間、音樂、茶禪與健康關懷等方式，將內在修行轉化為大眾可感受、可參與的生活文化。
 

人間佛教研究院院長妙凡法師回饋時表示，兩位教授的分享提醒大眾，在全球化與世俗化處境中，人間佛教弘傳不能只停留於寺院內，而要透過文化、教育、慈善、環保、美學與公共價值的參與，持續與當代社會對話，讓佛法走入人群、回應時代需要。
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 

 

南天寺