2024朝山祈福迎新年

 

朝山是佛教徒至名山大寺進香，以懺除業障或還願的朝禮行為。又修行者為了表達求道的虔誠，常以跪拜(三步一拜)方式朝禮聖蹟。

相傳古印度即有「巡禮」的習俗，「巡禮」，就是指巡迴禮拜佛、菩薩、祖師等之聖跡。在印度有巡禮八大靈塔的風氣，在我國也有朝禮四大名山的習慣。虛雲和尚為了報答雙親的養育之恩，曾於四十三歲時(光緒八年)從普陀法華庵起香，三步一拜朝禮五台山，歷經三年圓滿。

佛光山為了增進佛教大眾的信心，加強道友感情聯繫，以達到淨化人心，特於一九七四年九月發起組織「佛光山朝山團」，帶動信徒朝山禮佛，信徒朝山期間，除至各殿堂巡禮外，並有佛學講座等，以提昇信眾的信仰層次與精神內涵。因此，朝山團的成立，不僅接引了廣大的信眾進入佛門，同時也為佛教帶來了朝氣，使佛教走入人群，走向社會。

 

朝山拜佛的意義，在於：

朝，有拜的意思。山，需要我們禮拜嗎？山不要我們禮拜。朝山的「山」，是指名山古剎；如我們來朝禮、朝拜佛陀的聖蹟、朝拜四大名山等。朝拜，就是藉由這一路的禮拜，「朝」向自己的真心本性，所以也有到達的意思。例如，「朝」普陀山，就是我「到」普陀山；到了聖地之後，自然就會禮拜，也會心生恭敬。

自古以來，朝山拜佛一直是維護信徒虔誠信仰的一種活動，也是一種修行、一種運動。早在中國西漢時期，就有虔誠的佛教徒，以一步一拜或三步一拜的朝拜方式，朝禮四大名山，向佛菩薩懺除罪業或還願。佛光山於一九六七年開山不久，即開始舉辦朝山修持活動，直到現在五十餘年，經年累月都有人來朝山。

朝山一般是從山下三步一拜，一路拜到山上。最初離佛好遠，但一步一步拜得與佛愈來愈接近，拜到最後，身心都會有超越的感覺。朝山是從凡夫拜成聖者，當一拜一拜的拜到佛前，就會感到自己與佛心融合在一起，心靈也跟著清淨、自在、解脫。

朝山是從娑婆拜到淨土，從汙穢拜到清淨，由身體的健康拜到心靈的健康。邪知邪見者因為朝山，可以拜出正知正見；愚痴者，可以拜出聰明智慧；心量小者，可以拜出寬大包容。

朝山禮拜雖然是「拜」在地上，但可以拜出我們心地的光明、清淨、信心、謙虛、包容、慈悲、智慧、歡喜、感動，而人格的尊嚴，也從禮拜中更加昇華。

「禮拜」更是與佛菩薩交流往來，與佛接心最好的方式，所以我在開示時，告訴信眾朝山拜佛的意義，在於：從山下拜到山上，愈拜愈高，如同步步高升；從山外拜到殿內，表示平時除了注重心外，也要注重心內；從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，愈多愈有；從貢高我慢拜到恭敬，愈恭敬愈有佛法，愈有佛法，就會愈快樂。

人與人的往來要靠書信，通電話，禮物的交際；而我們與佛祖的來往交流，則靠朝山拜佛。所以，朝山是：

1.一步步的禮拜，就像是到電信局打電信給佛祖，談話接心。

2.一步步的禮拜，就像是收訊的收音機，在接收佛菩薩的音訊消息。

3.一步步的禮拜，方寸間的心藉此昇華，如大海虛空，使人格更高超，心量更寬闊。

4.一步步的禮拜，朝山功德都已存入大家心中的功德簿上。

 

(一)朝山應有的態度：

我們應該用什麼樣的態度來朝山呢？

1.用感恩心朝山：對於佛陀和古德的恩澤，我們必須發自內心深深的感激，從感恩心中，才能真正體會他們的偉大，以及弘化眾生，紹繼如來家業的慈心悲願。

 

2.用慚愧心朝山：「佛在世時我沈淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。」我們應該懺悔自己無始劫來的煩惱習氣深重，以致不聞佛法，不值佛世，還在生死海中輪迴，以慚愧心來禮拜大覺者的佛陀，並懺除自己的業障。

 

3.用思齊心朝山：從緬懷佛陀與古德，我們除了生起慚愧心外，更必須向先賢看齊，實踐「知恩報恩」的行為，秉承前人的遺志及教法，使佛法發揚光大，流傳到後世，讓更多的眾生因佛法明燈的照亮而得到光明。

 

4.發恭敬心朝山：恭敬心是學佛者不可或缺的，因為「佛法從恭敬中求」，我們發心朝山，禮敬諸佛，親近善知識，也必須心存恭敬，才能獲益。

 

5.發大信心朝山：「信為道源功德母」，信心是學佛的首要條件，所以我們要以堅定的信心，信仰三寶的真實、功德和智慧，才能真正地深入佛法；同時堅信自己將來也能成佛，同釋迦牟尼佛一樣坐道場、演法義、度眾生。

 

6.發菩提心朝山：這是從追求佛道的決心中發出的。菩提就是成就佛道的心願，不發菩提心，無以成佛道，所以應發菩提心，發長遠心，追求佛道永不退轉，而朝山的機緣，讓我們在修學佛道的歷程中，藉由瞻仰佛陀聖蹟，引發深刻的體驗，發起無上的道心。

 

(二)朝山的程序：

1.整隊排班(六人或八人一排皆可，視路線情況而定)。

2.講解禮拜方式及規矩：

*1朝山時，雙手合掌，一起稱念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號。

*2稱念「南無」時，站立原地不動。

*3稱念「本師」時，左腳向前跨第一步。

*4稱念「釋迦」時，右腳再向前跨第二步。

*5稱念「牟尼」時，左腳跨出第三步。

*6稱念「佛」時，雙腳合併拜下去。

禮拜時，不必出聲念佛，可以在心中默念佛號或觀想聖容。當聽到地鐘「噹」的一聲時，再起身來繼續稱念佛號，如此三步一拜朝禮。

 

3.朝山的儀式：

*1南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

*2南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

*3《般若心經》(一卷)

*4稱念佛號(三步一拜)

*5三皈依

*6回向

*7開示佛法

 

(三)朝山的功德：

1.廣結法緣：朝山總以朝禮佛教名山聖地為目標。如：大陸的四大名山，因為法緣殊勝，往往是菩薩示現的道場。所以凡是朝山者，能以虔誠、懇切的心朝禮，即能感得種種瑞相；再者大家都是為求法而來，非常的殊勝難得，彼此可以共結法緣。

2.消除業障：所謂修行，不外「隨緣消舊業，增進福慧」。但業障深重，若不經一番身心磨練，何得消除？因此，以身心合一，五體投地，三步一拜的朝山方式，最能啟發清淨心；藉由恭敬拜佛，身心的懺悔，來滅除罪業，所謂「禮佛一拜，罪滅河沙」。

3.折伏我慢：禮佛一方面可消除業障，增加福慧；另一方面也是為了折伏我慢，尤其三步一拜朝山時，不管有幾隻眼睛盯著你，你仍然五體投地的禮拜，試想：這時我慢之心如何生起？如果能時常朝山，便是時時刻刻在消除我慢。我慢若除，世界宇宙還有什麼容不下的呢？此時身心之自在與寬廣，才是真正的解脫煩惱。

4.增進道心：「修行」是一條艱鉅的道路，若不能抱持「難忍能忍，難行能行」之心，往往是徒勞無功的。如何培養堅定的道心是很要緊的事。朝山可以培養道念，當你從遙遠的地方一路向聖地時，如果途中經不起種種考驗，如何能到達聖地呢？因此朝山時，正好是考驗道心和毅力的時候。

此外，在《增一阿含經》卷二十四中記載，能恭敬禮拜如來的人，可以獲得五種殊勝功德：

1.形像端正：因見佛相好，心生歡喜，以此因緣而得相貌端正。

2.妙好音聲：因禮佛稱念「南無如來佛」名號，而感得妙好音聲。

3.財寶豐盈：若以散花、燃燈等布施供養如來，以此因緣獲得大財富。

4.生長者家：以心無染著，合掌長跪，至心禮佛之行，來世得生尊貴長者家。

5.得生善處：因廣修恭敬禮拜如來，所獲功德，得生善處天上。

 

朝山拜佛，從娑婆拜到淨土，從凡夫拜成聖者，從污穢拜到清淨，由身體的健康拜到心靈的健康，從山下拜到山上，從曠野拜到殿堂，從外面拜到裏面，從遠處拜到近處，從黑暗拜到光明，每一個朝山拜佛的功德種子種下去，必能開花結果。《法華經》說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。」

 

(四)朝山的感應：

在民初有一則「南海活觀音」的故事。

過去有一個屠夫，生性暴烈，甚至對自己的老母親也大聲喝斥、動輒拳腳。有一天，他聽說普陀山有一尊活觀音非常靈驗，決定發心去朝拜。這位屠夫到了普陀山，到處找不到活觀音，就請教住持老和尚：「活觀音在那裏？」

「活觀音已經到你家裏去了！」老和尚回答說。

「活觀音長得什麼樣子呢？」

「啊！衣服反過來穿，鞋子倒過來踏的，就是活觀音，你趕快回去，一定可以看到菩薩。」

屠夫一聽，日夜兼程急急忙忙趕回家裏，到家已是夜半人睡的時候，急促粗魯的叫門：「快來開門哪！我回來看活觀音！」

睡夢中的老母親忽然聽到兒子的吼叫聲，驚悸地從床上爬下來，深恐開遲了，要挨兒子的打罵，慌忙黑暗中，衣服穿反了，倒拖著一雙鞋子，匆匆忙忙來開門。兒子一看一個反穿衣，倒踏鞋的婦人，倒頭就拜：「您就是活觀音！您就是活觀音！」

 

這位老母親知是菩薩感應，於是把握機緣，訓誨一番。從此以後，屠夫痛改前非，變成孝子。由此可見，朝山禮佛不僅有諸佛菩薩、護法龍天為我們加持，同時從朝山禮佛中，可以拜出和諧、信心、平安、健康、幸福、清淨、智慧！

 

(五)朝山的注意事項：

1.朝山最好穿著寬鬆輕便的衣服、布鞋、羅漢鞋等，不宜穿著拖鞋、短褲等。

2.為表達朝山禮佛的恭敬心，及維持隊伍的莊嚴肅穆，參加朝山者宜著海青。

3.身上不攜帶貴重物品。

4.參加朝山者，應於朝山前三十分鐘抵達出發地點。

5.整隊完畢，尚未朝山前，宜稱念佛號，莫閒言雜語。

6.隊伍可六人一排或八人一排，信徒代表捧傳爐在前，次為穿著海青之男女眾，未穿著海青者則排於最後。

7.若無法禮拜者，列於隊伍之最後，可以隨行稱念佛號。

8.朝拜方式以三步一拜最為普遍，但亦不限於三步一拜，凡以至誠心為求法、禮聖而來，皆可稱為朝山。

9.朝山的跪拜、起立動作，以地鐘的聲音為號令，務求統一，避免參差不齊。