2027觀音法會

觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修；
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋；
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

世界上最美麗的人是觀世音，最慈悲的人也是觀世音，在中國、日本、韓國，說到「觀世音菩薩」，那是沒有人不知道的。菩薩的聖像金容，在都市、村莊、船上，差不多有人煙的地方，都有人供奉。 「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，從這兩句話可以看出觀音菩薩的慈悲深入到每一個家庭中。

觀世音菩薩因為「聞聲救苦」，所以名為「觀世音」，因為菩薩觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在，所以又名「觀自在」。菩薩還有「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南海觀音」等諸多名號。在《大悲心陀羅尼經》中記載，菩薩於無量劫前已經成佛，號為「正法明如來」，其以慈心悲願而倒駕慈航，再來娑婆度化有緣眾生。在《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》中，即詳說此菩薩於娑婆世界利益眾生之事。

我們禮拜觀世音，尊敬觀世音，紀念觀世音，主要是為了學習觀世音菩薩的什麼功行呢？

1. 要學習觀世音菩薩的應化
菩薩除了冥冥中給予眾生感應之外，也能應眾生的機緣而為說法，如〈普門品〉中所言：應以佛身得度者，即現佛身而為說法；應以國王身得度者，即現國王身而為說法；乃至應以比丘、比丘尼、居士、婦女、童男、童女身得度者，即皆現之而為說法等，在必要的環境下，菩薩也示現天、金剛神、阿修羅，乃至龍、鬼、蛇、鳥等眾多類形，以攝化眾生。以三十三應化身度化眾生，所謂「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」。觀世音菩薩應化示現，度化眾生的事蹟，實在是我們的榜樣。大家都可以來做觀世音菩薩的應化身，像信徒們今天發心在道場的殿堂服務，下次又積極地參與佛光會的活動，這就是佛陀的法音宣流，諸菩薩的隨緣應化。

2. 要學習觀世音菩薩的自在
觀世音又名觀自在，觀照一切事情自在不自在，有的人雖有錢，但卻活得不自在；有的人看到喜歡的人不自在，看到不喜歡的人也不自在；人多的地方不自在，不滿的事、不悅的物、不喜的聲音、事情都不自在。要如何自在？不外拜大悲懺學觀世音菩薩的自在，看世間、看眾生、看事物都要自在，且從內心自在做起，因自己就是觀自在，當然就能自在，學佛要學自己，學得很自在。自在，只有我們自己才能去創造，如果我們能自在和任何人相處，任何事我們能自在處理，任何道理我們能自在通達，一顆心能使它自在無礙，任何時間我們都能自在修持，任何逆境我們能自在克服，時時能做到隨人自在、隨事自在、隨物自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨時自在、隨理自在，那麼，我們自己不就成了觀自在了嗎？

3. 要學習觀世音菩薩的慈悲
我們可以沒有金錢、沒有愛情、沒有學問，什麼都可以沒有，但是不可以沒有慈悲。一般人只是對喜愛的人慈悲，對不喜歡的人就不慈悲；只對自己家屬親人慈悲，對外人或不相干的人就不慈悲。這都是因為缺乏平等的慈悲。而我們要學習觀世音菩薩的是以平等的慈悲、無相的慈悲、積極的慈悲、無對待的慈悲以及無貪求的慈悲去對待一切有情眾生。

4. 要學習觀世音菩薩的智慧
〈普門品〉中，佛陀一直讚歎觀世音菩薩的慈悲，無盡意菩薩聞後，就將代表智慧的瓔珞供養觀世音菩薩，表示度眾不光是要有慈悲，更要運用智慧；而觀世音菩薩卻不肯接受，這是因為在他的慈悲中已經具足智慧，並不是沒有原則的濫慈悲。最後在釋迦牟尼佛的解說下，觀世音菩薩接受了瓔珞，將其中的一份供養現世眾生的領導中心──釋迦牟尼佛，另一份供養代表一切有情的真理法身──多寶佛塔。由此可見，觀世音菩薩慈悲中的智慧是多麼清淨莊嚴啊。

願觀世音菩薩加被每一位來參加大悲懺法會的信眾，都能夠做觀世音，能自在且具大無畏。來參加觀音法會的信徒與觀世音菩薩都很有緣分，觀世音菩薩現三十二應化身而為說法，大家都是此中的應機眾。

一年三大觀音法會